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虎皮，呈忿怒状。脚上无靴，表示已脱离了污垢世界。救：l：像也有五十颗湿头，也围人骨珠串，但两肩向前挂黑长蛇，象征征服龙王和药叉等魔怪。脖项上围着白蛇。六只手腕又围小黄蛇，两脚腕也围白蛇，腰以白蛇为带，...极其残忍，后来被金刚手制服，于是成为佛教的护法厂。吉祥天女蓝身，无靴，面目极其恐怖。上身穿黑褐色衣，下身穿虎皮裙。披入骨珠饰，手持舻骨钵、尸杖，以毒蛇作腰带，以闩为头饰，以月为腹饰，口衔活人。右耳以狮...
姜安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21294763946.html
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饥寒交迫，不得不典当生活用品去换粮食。而他们所用的抵押品多是皮毛衣服，如袄子裘、新皮裘、次皮裘、旧皮裘、毛毯、白毛毡、苦皮等。武威市小西沟山洞中，与西夏文献同时发现的还有生牛皮靴。西夏文献《番汉合时掌...对文武百官的朝服、便服，庶民百姓服装颜色制定了严格的规定。百官服饰是：“文资则幞头、靴、笏、紫衣、绯衣；武职则冠金帖起云镂冠、银帖间金镂冠、黑漆冠，衣紫旋裥、金涂银束带，垂蹀躞，佩解结锥、短刀、弓矢(...
谢 静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565870044.html
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站立的比丘尼形象。比丘尼身穿袒右镶边袈裟,内为圆领散袖深红色覆右肩衣,脚上着黑色短靴。另外,在这左、右两个甬道口的上部各绘一个女供养人,其中右甬道的上部的女供养人保存较好(图版16),如比丘尼一样身穿袒...肩衣,散袖,身上无任何佩饰,有的穿黑色短靴,可能是西北气候寒冷御寒所用。比丘尼衣着朴素端庄。她们的着衣与袒右的比丘明显不同,而与佛典的记载基本相符。 我们对上述壁画的有关题材内容作了考察后发现,...
吕明明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08161155263.html
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下一位将军！他穿着马靴，右脚靴上的马刺，套在踏蹬里面拉不出来，接着头下脚上的被马拉着狂奔，他是谁？他又是叶琪！原来叶琪骑着原马，经过原地，那匹马上次受到惊吓，余悸犹存，这次看见戴火狗在砍猪脚，又以为在...
佚名
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0828179070.html
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不知醒后的境界如何，而梦醒过来的人，看梦中的事物，就知道是虚幻不实。察禅师的“转位”颂中后四句：“木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归，万古碧潭空界月，再三捞捷始应知”。这同雪岩禅师的：‘木人方歌，石女起舞...
刘寿南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031542403.html
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不知醒后的境界如何，而梦醒过来的人，看梦中的事物，就知道是虚幻不实。察禅师的“转位”颂中后四句：“木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归，万古碧潭空界月，再三捞摝始应知”。这同雪岩禅师的：‘木人方歌，石女起舞...
刘寿南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541055450.html
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一般人常被物所转，心随境变，所以就难以理解无人我法执之禅境，如梦中之人，不知醒后的境界如何，而梦醒过来的人，看梦中的事物，就知道是虚幻不实。察禅师的“转位”颂中后四句：“木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204856252.html
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(清乾隆十三年)在寺的南院仿照杭州净慈寺增建了五百罗汉堂。在那里你会发现，第414尊的‘破邪见尊者”与众不同，只见他顶盔贯甲，罩袍登靴，全然是一副帝王着装，原来他是乾隆皇帝。兴建时是‘乾隆”的天下，...
范 波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502961449.html
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于头顶，着头盔，穿红色长甲胄，脚登高靴，怒目平视，背光为红色光焰纹。身边的武士均着红、蓝色甲胄，有的执持弓箭，有的手持长矛，有的左手执盾、右手执短剑，动作各异，反映了古代习武练兵的真实场面，令人赞叹。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530761615.html
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之禅境，如梦中之人，不知醒后的境界如何，而梦醒过来的人，看梦中的事物，就知道是虚幻不实。察禅师的“转位”颂中后四句：“木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归，万古碧潭空界月，再三捞摝始应知”。这同雪岩禅师的：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113068961.html